A király, aki nem ismerte Józsefet: Félelem, bátorság és a nevek ereje

Mati Kirschenbaum rabbi (Magyar Eszter Spitzer)

Vannak olyan tórai történetek, amelyek mindig borzongással töltenek el?

Ha a válasz igen, gratulálok! Éppen azokról a Tóra-szakaszokról van szó, amelyekkel küzdesz. Paradox módon éppen ezeket a részeket kell mélyebben tanulmányoznod: segíteni fognak abban, hogy jobban megértsd a saját hitrendszeredet. Ennek az az oka, hogy gyakran erősen reagálunk azokra a szövegekre, amelyek szembemennek azzal a meggyőződésünkkel, ahogyan szerintünk a világnak működnie kellene.

Szóval, melyik tórai történetektől áll égnek a hajad?

Talán Izsák megkötözésétől?

Esetleg Dina tragikus sorsától?

Vagy talán a bibliai ősanyák gyermekáldásért való küzdelmeitől?

A fenti történetek mindegyike nagyon felkavaró. Mindezek ellenére nincs még egy bibliai történet, amely számomra ennél a rövid versnél vérfagyasztóbb: a Kivonulás könyve 1:8, amely az aktuális hetiszakaszban, a Smotban található: „És támadt új király Egyiptom fölött, aki nem ismerte Józsefet.”

Ebben a rövid versben a Tóra megragadja József családjának és leszármazottainak rendkívüli kiszolgáltatottságát Egyiptomban. Amíg az a fáraó élt, aki ismerte és becsben tartotta Józsefet, az izraelitákkal jól bántak. Helyzetük azonban gyorsan romlani kezdett, amint egy új fáraó ült Egyiptom trónjára. Attól kezdve az izraelitákat egyre növekvő fenyegetésnek tekintették, ami hamarosan a rabszolgaságukhoz vezetett.

Évszázadokon át a diaszpórában élő zsidók többsége aggodalommal figyelte a politikai hatalomváltásokat. Attól féltek, hogy az új vezető „olyan király lesz, aki nem ismeri Józsefet”, és hogy az új kormány zsidóellenes törvényeket vezethet be. Idővel ez a szorongás kollektív emlékezetünk részévé vált. Ma akkor aktiválódik, amikor antiszemita megnyilvánulásokkal találkozunk. Valahányszor antiszemita erőszakról hallunk, egy riadt belső hang kérdezi:

A hatalmon lévők kiállnak a zsidó közösség mellett?

A mai „királyok” barátként vagy ellenségként tekintenek ránk?

Sajnos az elmúlt évek eseményei miatt ez a félelemmel teli hang sokunk számára túlságosan is ismerős lett.

Amikor a jövő bizonytalannak — vagy egyenesen ijesztőnek — tűnik, szorongó belső hangunk azokra a tórai történetekre fókuszál, amelyek azt a meggyőződést erősítik, hogy tehetetlenek vagyunk, hogy nincs semmi, amivel a helyzetünkön változtathatnánk. Ilyen nehéz időkben erőfeszítést igényel, hogy emlékeztessük magunkat: a Tóra tele van olyan bátor tettek leírásával, amelyek átformálták a világot.

A Smot — heti Tórai olvasmányunk — tökéletes emlékeztető arra, hogy a bátorság nem adottság, hanem hozzáállás, amelyet mindannyian képesek vagyunk magunkban erősíteni. Ez a hetiszakasz újra és újra olyan szereplőket mutat be, akik félnek, mégis a bátor cselekvést választják. A héber bábák, Sifrá és Puá, szembeszegülnek a fáraó parancsának, hogy megmentsék az újszülött izraelita fiúk életét. Jocheved és Amrám — Mózes szülei — életüket kockáztatják, amikor elrejtik őt. Mirjám megszólítja a fáraó lányát, annak a férfinak a lányát, aki az egész népet el akarja pusztítani. Mózes szembeszáll a fáraóval, hogy felszabadítsa az izraelitákat. Áron úgy dönt, hogy Mózes nevében beszél.

Smot — magyarul „nevek” — a hetiszakaszunk, és a Kivonulás könyvének héber címe is egyben. A cím arra a névlistára utal, amely azokat az izraelitákat sorolja fel, akik Józseffel Egyiptomba mentek. Ugyanakkor a könyv meghatározó nevei Mirjám, Áron és Mózes. E három testvér bátorsága és vezetői képessége révén jutnak ki az izraeliták Egyiptomból.

Ezen a héten, amikor elkezdjük olvasni a Smot könyvét, felszabadulásunk történetét, arra bátorítalak, hogy gondolkodj el a következő kérdéseken:

Mit gondolnak mások, amikor a nevem szóba kerül?
Milyennek szeretném látni a nevemet — milyen képet szeretnék kialakítani magamról?
Mely bibliai nevek vagy szereplők segíthetnek abban, hogy a lehető legjobb
önmagammá váljak?

Biztos vagyok abban, hogy ezeknek a kérdéseknek a megválaszolása az első lépés egy jobb jövő felé vezető úton, mind a zsidó nép, mind saját magunk számára.

Shabbat Shalom,

Mati Kirschenbaum rabbi

Kirschenbaum rabbi Lengyelországban született és nevelkedett, és a londoni Leo Baeck College ban avatták rabbivá. Jelenleg a Temple Beth Tikvah rabbija Fullertonban, Kaliforniában (USA), és továbbra is támogatja a zsidó életet Lengyelországban.